وقایع‌نگاری جشن هنر شیراز | واکنش مراجع تقلید و مطبوعات به ابتذال
تاریخ انتشار: ۱۲ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۹۴۳۸۱
همشهری آنلاین: به ظاهر هدف از برپایی جشن شیراز به ظاهر نمایش دادن فرهنگ و هنر اصیل ایرانی بود، اما دل ماجرا حکایت از تخریب فرهنگ اصیل ایرانی به ویژه ارزش‌های ایرانی و اندیشه های اسلامی را داشت . به همین دلیل اجرای چنین شو مخربی باعث انتقاد بسیاری از سوی مراجع و علمای مذهبی و سایر اقشار شد.
امام‌خمینی (ره): آقایان ایران هم حرف نمیزنندامامخمینی(ره) روز ۶مهر ۱۳۵۶در اعتراض به جشن هنر شیراز، در مسجد شیخ‌انصاری نجف سخنرانی کردند: «نمی‌دانید که اخیرا چه فحشایی در ایران شروع شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
خواندنی های بیشتر را اینجا دنبال کنید
آیت‌الله بهاءالدین محلاتی:
خدا لعنت کند برپاکنندگان جشن راترویج آشکار فرهنگ غربی و آمریکایی در نمایش‌ها و برنامه‌های جشن هنر شیراز که توسط رژیم پهلوی برگزار می‌شد، هدفی جز به ابتذال‌کشیدن فرهنگ ایرانی نداشت، به همین دلیل علما و روحانیون بسیاری به این وضع اعتراض کردند که آیت‌الله بهاءالدین محلاتی ازجمله این افراد بود. آیت‌الله محلاتی پس از اقامه نماز جماعت درمسجد مولا در شیراز گفت: «خدا لعنت کند مسببین جشن هنر را. خداوند لعنت نماید برگزارکنندگان جشن هنر را. خدا لعنت کند شرکت‌کنندگان در جشن هنر را و [مردم] همه با صدای بلند آمین می‌گویند.» سپس آیت‌الله محلاتی پیشنهاد کرد ائمه جماعات مساجد،دیگر هم پس از اقامه نماز جماعت به روشنگری پرداخته و به جریان جشن هنر که هدفی جز تخریب باورهای مذهبی و فرهنگ غنی ایرانی ندارد اعتراض کنند.
آیت‌الله سیدعبدالحسین دستغیب:
شیراز رقاص‌خانه شدهواکنش آیت‌الله دستغیب به ابتذال جشن هنر شیراز از دیگر علما و روحانیون شدیدتر بود. او در سخنرانی‌های متعدد در مسجد جامع به برگزاری این جشن اعتراض کرد: «... یک چیزی شنیدم جشن خوک، عجیب اسمی هم دارد. آنها که به اینجا می‌روند نر و ماده با هم از خوک هم پست‌ترند، ای لعنت بر آنها، مؤسس آن هم خوک است. لعنت بر آنها باد، تا کی این مملکت و این جوان‌ها را می‌خواهید گمراه کنید و به‌دست استعمار بدهید و منحرف کنید. این اولیا چه کار می‌خواهند بکنند. شیراز اهل علم بوده حال کرده‌اندش رقاص‌خانه. نمی‌گذارند دهن ما بسته باشد.» مأموران امنیتی حکومت چنان از سخنرانی‌های روشنگرانه آیت‌الله دستغیب وحشت داشتند که در بیرون شبستان مسجد جامع ضبط‌صوت‌ها را توقیف کردند و نوارهای آن را می‌گرفتند تا آن سخنرانی‌ها دردسری برای دولت به‌وجود نیاورد.
روزنامه اطلاعات:
روزنامه اطلاعات در شماره دوم شهریور ۱۳۵۶خود با چاپ نامه یکی از خوانندگان خود به‌شدت به جشن هنر شیراز حمله کرد و از آن با القابی چون شنیع، چندش‌آور و کثیف یاد کرد. در بخشی از این نامه آمده بود: «در فلسفه وجودی و تأیید موجودیت جشن هنر شیراز که حالا ۱۱ساله شده است، حرفی ندارم، چرا که حرف این مقوله را به هنرشناسان باید سپرد. پس بی‌هیچ کلامی از آن درمی‌گذریم. اما درحالی‌که آرم جشن هنر اینجا و آنجا در شیراز به چشم می‌خورد و شهر حافظ و دخترکان سیاه‌چشم، پیوندگاه هنر جهان شده است، در قسمتی از پیاده‌روی خیابان فردوسی این شهر شاهد آمیزش کثیف جنسی چند هنرمند باید بود که به وسیله جوجه هنرمندان ایرانی، طرفداری می‌شوند و قداره‌کشی وطنی را اجیر کرده‌اند تا این زباله را به زور «دگنک» و «سوناپ» به خورد مردم بدهد! مردم ما، این قبیل حرکات شنیع و چندش‌آور را به‌عنوان هنر، نمی‌پذیرند.کمااینکه یاوه‌گویی‌های همان قداره‌کش را هم محکوم کردند و به مزبله فراموشی سپردند. مردم ما می‌خواهند بین خود و جشن هنر ارتباطی بیابند، به‌دنبال مسائلی درحرکات و رفتار و گفتار هنرمندان آن سوی دیوارها و دریاها هستندتا خود را در آن جست‌وجو کنند؛ همان فلسفه‌ای که به «جشن هنر» موجودیت بخشید و به آن شکل داد. اما بسیاری از آنچه در جشن هنر شیراز می‌گذرد،ازجمله نمایشنامه خوک، بچه، آتش و آربی آوانسیان، از فلسفه وجودی جشن دور افتاده‌اند. این چه تئاتری است که بچه‌ها از دیدنش شرم دارند و دست بر دیده می‌گذارند تا صحنه‌های کثیف آن را نبینند؟...»
روزنامه کیهان
مطبوعات در جریان اجرای جشن، از یک سو نمی‌توانستند به سانسور تن در نهند و از سویی هم واقعا از این بی‌اخلاقی ناراضی بودند و دست به اعتراض زدند. حتی میان آربی آوانسیان یکی از کارگردانان تئاتر ایرانی و خبرنگار روزنامه کیهان هم درگیری شد. آوانسیان که همیشه درجشن هنر حضور داشت،در اعتراض به انتقاد خبرنگار کیهان به تئاتر خوک، بچه، آتش به او حمله‌ور شد و بی‌احترامی کرد. پس از آن روزنامه کیهان نوشت: «آوانسیان برای نخستین بار یکشنبه شب در ملاعام به خانم خوارزمی توهین کرد و یک بطری نوشابه روی سر او ریخت. او دیروز در هتل کورش بار دیگر به خانم خوارزمی حمله برد و به‌گفته شاهدان عینی می‌خواست او را خفه کند. علت حملات آوانسیان به خبرنگار کیهان این است که خانم خوارزمی از یک نمایش مجارستانی به نام خوک، بچه، آتش انتقاد کرده است. آوانسیان عقیده دارد که نمایش مذکور یک اثر بزرگ هنری است و نباید مورد انتقاد قرار بگیرد.»
آنتونی پارسونز، سفیر انگلیس: کثرت صحنه‌های اهانت‌آمیز به ارزش‌های اخلاقی ایرانیاننمایشهای مبتذل جشن هنر، به‌ویژه نمایش «خوک، بچه، آتش» هم زمینه‌ساز اعتراض علما و مردم شد و هم آش این نمایش پوچ و بی‌محتوا آنقدر شور بود که حتی انتقاد آنتونی پارسونز،سفیر وقت انگلستان در ایران را به همراه داشت. پارسونز در این‌باره نوشت: «در جشن هنر سال ۱۳۵۶شیراز، از نظر کثرت صحنه‌های اهانت‌آمیز به ارزش‌های اخلاقی ایرانیان از جشن‌های پیشین فراتر رفته بود. به‌عنوان مثال برای اجرای صحنه‌هایی از نمایش را که ترتیب داده بودند، یک باب مغازه در یکی از خیابان‌های پر رفت‌وآمد شیراز اجاره کرده و ظاهراً می‌خواستند، برنامه خود را کاملاً طبیعی در کنار خیابان اجرا کنند،صحنه نمایش نیمی از داخل مغازه و نیمی در پیاده‌رو مقابل اجرا می‌شد. یکی از صحنه‌هایی که در پیاده‌رو اجرا می‌شد، تجاوز به عنف بود که به‌طور کامل و نه به‌طور نمایشی و وانمودسازی در مقابل چشم همه صورت می‌گرفت... من به‌خاطر اعتراضات به این نمایش، موضوع را با شاه در میان گذاشتم و به او گفتم اگر چنین نمایشی به‌طور مثال در شهر منچستر انگلیس اجرا می‌شد، کارگردان و هنرپیشگان آن جان سالم به‌در نمی‌بردند، شاه مدتی خندید و چیزی نگفت.»
ویلیام شوکراس، نویسنده انگلیسی: بازیگرها سر مرغ را با دندان می‌کندند!از همان دوره‌های نخست برگزاری جشن هنر شیراز، نوک پیکان اعتراض‌ها و انتقادات افراد و گروه‌های مختلف به‌سوی آثار به‌نمایش درآمده در این جشن نشانه رفته بود. آنها می‌گفتند نمایش‌های مبتذل، پوچ و بی‌محتوای این جشن، نه‌تنها با باورهای مذهبی جامعه ایرانی در تضاد است، بلکه حتی در نقطه مقابل هنرهای سنتی که ریشه در فرهنگ ایرانی دارد قرار می‌گیرد. «ویلیام شوکراس» نویسنده انگلیسی، یکی از همان افراد بود که در نقد جشن هنر شیراز و نمایش‌ها و آثار آن آورده است: «ملکه (فرح دیبا) ریاست عالیه جشن هنر شیراز را نیز برعهده داشت. در اواسط سال‌های ۷۰میلادی، جشن مزبور یکی از پرجنجال‌ترین رویدادهای فرهنگی کشور به شمار می‌رفت. در میان نمایش‌های متعدد آن یک گروه برزیلی وجود داشت که اعضای آن حین نمایش سر مرغ‌های زنده را با دندان می‌کندند.» درحالی‌که برگزارکنندگان جشن هنر شیراز، در نهایت بی‌توجهی به هنرهای سنتی ایرانی، این جشن را عرصه نمایش دنیای مدرن می‌دانستند و نسبت به ویژگی‌های عرفی و مذهبی جامعه بی‌تفاوت بودند.
جلال ستاری؛ محقق، اسطوره‌شناس: جشنواره‌ای که محکوم به شکست بود
جلال ستاری، محقق، اسطوره‌شناس و اندیشمند ایرانی در کتاب «در بی‌دولتی فرهنگ»، به نقل از مهرداد بهار می‌گوید:«من استنباطم راجع‌به جشنواره هنر شیراز این بود که هدف جشنواره، در برگرفتن هر چه بیشتر مردم است. این جشنواره‌ها باید بتوانند توده مردم را به‌خود جلب کنند. ولی، فکر می‌کنم این جشنواره‌ها، متأسفانه، نمی‌توانند این هدف را برآورده کنند. علتش هم این است که مسائلی که در این جشنواره‌ها مطرح می‌شود، واقعاً مسائلی نیست که مردم با آنها آشنایی نزدیک داشته باشند. شاید بتوان گفت که مردم به‌نحوی با آنها بیگانه‌اند. به این علت این جشنواره‌ها نمی‌توانند در توده مردم نفوذ کنند. بنابراین من فکر می‌کنم هدف اصلی‌ای که در این جشنواره‌ها هست، محکوم به شکست است. درست به این علت که ما پایه‌های فرهنگی لازمش را در میان مردم از بین برده‌ایم و پایه‌های جدیدی هم که مناسب زندگی روزانه باشد، در مردم ایجاد نکرده‌ایم. بنابراین، این جشنواره‌ها محکوم به شکست‌اند. فرح مدعی ارائه و عرضه هنرهای اصیل و معاصر بود. ولی در همین جشنی که برپا می‌کرد، از هنرمندان غربی برای ترویج فرهنگ خودشان دعوت کرده بود. در یکی از برنامه‌های جشن هنر شیراز، نمایشی به اجرا درآمد که در آن به ارزش‌های دینی و اخلاقی ایرانیان اهانت شد.»
مجله فردوسی: مطبوعات منتقد دعوت نمی‌شوند
در مجله فردوسی هم با اشاره به انتقادات فراوانی که در ارتباط با جشن هنر شیراز وجود داشته، دست اندرکاران برگزاری آن را مسئول اشتباهات، اتلاف پول و وقت در جریان برگزاری جشن دانستند که برای حفظ ظاهر از دعوت جراید منتقد به جشن هنر خودداری می‌کنند: «نویسندگانی که در گذشته بعضی از اشتباهات جشن هنر را به مسئولان آن تذکر می‌دادند، غالبا موصوف و معروف به هوچی‌گری می‌شدند. اشتباهاتی که مسئولین جشن هنر در گذشته مرتکب شده‌اند، ازجمله دعوت از پیتر بروک که یک اشتباه بوده و پیتر بروک ارزش آن همه بذل و بخشش بی‌دریغ را نداشته است. بعید نیست همانطور که حالا آقایان از اشتباهات چند سال پیش خود سخن می‌گویند چند سال بعد هم از اشتباهات امروز خود شکوه و شکایت کنند، البته اعتراف به اشتباه بسیارخوب است و خوب‌تر آن است که آدمی حین انجام عمل به اشتباه خود پی ببرد و کمترین ثمره این وقوف، احتراز و پرهیز از اتلاف پول و وقت و نیروست... فعلاً حضرات تصمیم گرفته‌اند که خودشان اشتباه کنند و خودشان هم به اشتباهشان اعتراف کنند و به همین دلیل یکی دو سالی است که مطبوعاتی را که عادت به تصدیق و تحسین بی‌چون و چرا ندارند و ممکن است اشتباهات آنها را حین وقوع به آنها تذکر بدهند به جشن هنر نمی‌خوانند همین است که هست اگر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را.»
رادیو صدای آزادی ایران: جشن هنر، ابزار رژیم وحشت و اختناق
بخش فارسی رادیو صدای آزادی ایران، در گزارشی درباره هفتمین جشن هنر شیراز این مراسم را ابزار تبلیغاتی رژیم پهلوی در دوره اختناق و وحشت خوانده و آورده بود:« برگزاری هر ساله جشن هنر در شیراز و افتتاح آن از طرف فرح نیز یکی از وسایل تبلیغاتی است که رژیم از آن به نفع خود بهره‌برداری می‌کند. هنر نباید منعکس‌کننده و بیانگر خودسری ذهنی هنرمند باشد... هنرمند دلیر و حساس و متفکر ﻇلم و ستم، تضادها خفقان و وحشت آدمکشی و جنایات رژیم، عدم‌آزادی قلم، با وجود سانسور شدید سازمان جهنمی سازمان امنیت، باز این مصایب را با تصویر هنری خود منعکس می‌نماید. »
کد خبر 739029 برچسب‌ها پهلوی شهر شيراز جامعه روحانیت مبارزمنبع: همشهری آنلاین
کلیدواژه: پهلوی شهر شيراز جامعه روحانیت مبارز جشنواره ها جشن هنر شیراز جشن هنر جشن هنر نمایش ها آیت الله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۹۴۳۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سند سومین حرم اهل بیت (ع) رونمایی می‌شود
شهردار شیراز، از رونمایی سند سومین حرم اهل بیت (ع) در آینده‌ای نزدیک خبر داد. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز، محمدحسن اسدی در آیین نکوداشت روز شیراز که شامگاه گذشته با حضور هنرمندان، فرهنگوران و مدیران شهری و استانی برگزار شد، اظهار داشت: فروردین شیراز در حالی گذشت که پذیرای میلیونی مسافران و زائران از سراسر کشور و حتی دنیا بودیم.
وی از حضور هنرمندان و فرهنگوران در این مراسم تقدیر کرد و افزود: شیراز چهار مرتبه در طول ادوار، پایتخت ایران بوده که آخرین آن مربوط به دوران زندیه است و امروز هم هر گردشگری که وارد شیراز می‌شود از آثار دوران زندیه همچون؛ حمام وکیل، ارگ کریمخان، آب انبار وکیل، مسجد وکیل و بازار وکیل بازدید می‌کند.
شهردار شیراز تصریح کرد: مردمان خوب و اعتدال و میانه روی شیراز، دو مولفه‌ای است که موجب شده بسیاری از هم‌وطنان علاقمند به زندگی در این کلانشهر باشند.
اسدی تاکید کرد: شیرازی‌ها مصداق و چکیده تمام افکار بزرگان حوزه شعر و ادب هستند و این وظیفه ما را در قبال مردم و این شهر سنگین‌تر می‌کند.
وی در بخش دیگری از سخنانش به پتانسیل‌های شیراز و نقش مدیریت شهری اشاره و خاطرنشان کرد: ما میراث دار فرهنگی اصیل و غنی هستیم.
شهردار شیراز با اشاره به این موضوع که این کلانشهر به عنوان قطب پزشکی و گردشگری وظیفه ما را دوچندان می‌کند، اعلام کرد که تفاهم‌نامه مثلت گردشگری بین شهرداران شیراز، یزد و اصفهان در آینده‌ای نزدیک مبادله خواهد شد.
اسدی از تهیه و اجرای سفمونی، دانشنامه و موزه بلدیه شیراز سخن گفت و افزود: امسال موزه بلدیه به بهره برداری می‌رسد.
وی همچنین از رونمایی سند سومین حرم اهل بیت (ع) طی روز‌های آینده خبر داد و گفت: اتفاقات خوب عمرانی و فرهنگی در شیراز در حال اجراست. به عنوان مثال؛ هم‌اینک سه خط مترو در دست عملیات عمرانی قرار دارد.
شهردار شیراز با اشاره به بودجه 31 هزار میلیارد تومانی شهرداری این کلانشهر در سال جاری نیز عنوان کرد: 25 هزار میلیارد تومان از این میزان، مربوط به حوزه عمرانی است. همچنین 700 میلیارد تومان بودجه عمرانی به پروژه‌های محرومیت‌زدایی و 700 میلیارد تومان دیگر هم به به محله محوری و مسجد محوری اختصاص داده شده است.
اسدی ادامه داد: پروژه پارک بزرگ آبی در شیراز به صورت شبانه روزی در حال اجرای عملیات عمرانی است. آکواریوم شیراز هم در حال ساخت است. قرارداد ساخت تله کابین و شهربازی نیز منعقد شده و قراداد ساخت باغ پرندگان هم در نیمه نخست امسال منعقد خواهد شد.
وی به انتخاب شیراز به عنوان پایتخت محیط زیست آسیا، شهر جهانی صنایع دستی عضویت در متروپلیس، و عضویت هیئت مدیره شهر‌های تاریخی جهان به عنوان بخشی از افتخارات این کلانشهر اشاره کرد و گفت: مدیریت شهری به صورت شبانه روزی در تلاش است تا بخشی از دین خود را نسبت به به مردم شیراز ادا کند.
شهردار شیراز در خاتمه سخنانش خواستار همراهی بزرگان این شهر شد و تاکید کرد: شیراز 1404 با شیراز امروز قطعا متفاوت خواهد بود.
وظیفه داریم برند بودن و یگانه بودن شیراز را پاس بداریم
رئیس شورای اسلامی شهر شیراز نیز در این مراسم با استناد از کتاب «فاطمه، فاطمه است» از دکتر شریعتی، گفت: اگر بخواهیم بگوییم شیراز محل شعر و ادب، شهر باغ‌ها، بوستان‌ها، بهار نارنج، مردمان خوب و خوش ذات و میهمان نواز، خاستگاه شعر و شعور حکمت و فلسفه، مرکز همه علوم، معلم همه شهرها و…است اگرچه صحیح است، اما شیراز، شیراز است و این همه شیراز نیست.
سید ابراهیم حسینی تصریح کرد: شیراز یگانه است و ما وظیفه داریم برند بودن و یگانه بودن آن را پاس بداریم.
وی ادامه داد: امروز شورای اسلامی و شهرداری شیراز تمام همت خود را به میدان آورده تا آنچه به عنوان زیرساخت برای رفاه و آسایش و امید و آینده مردم لازم است، فراهم کند و در این راستا به کمک فکری هنرمندان، بزرگان و صاحبان اندیشه نیاز داریم.
رئیس شورای اسلامی شهر شیراز خاطرنشان کرد: در کمتر از سه سال گذشته بودجه این شهر پنج برابر شده، اما بودجه فرهنگی بیش از 12 برابر شده و تصور می‌کنیم هنوز کم است.
فراهم شدن مقدمات راه‌اندازی دفتر تاریخ شهر شیراز
رئیس سازمان فرهنگی، اجتماعی و فرهنگی شهرداری شیراز نیز در این مراسم اظهار داشت: شیراز، شهر مکتب‌ها، مکتب‌خانه‌ها، حجره‌ها و حوزه‌ها، گلستان‌ها، بوستان‌ها و هنرمندان زیادی است؛ هنرمندانی که در طول تاریخ جور این شهر را کشیده‌اند.
محمدعلی چوبینی ادامه داد: این شهر با همه شهرتش، همچنان راز و رمز‌های کمتر شناخته شده‌ای دارد و بعضی مردم آن هنوز در کوچه پس کوچه‌ها قدم نزده‌اند و از همین باب با هدایت مدیریت محترم شهری، راهنمایی بزرگان، فرهیختگان این شهر و شورای شهر شروع کردیم که بتوانیم این اتفاق را رقم بزنیم.
وی با بیان اینکه ما اتفاقات خوبی را برای معرفی هرچه بیشتر شهر شیراز خواهیم داشت، اعلام کرد: دائره المعارف و سمفونی شیراز به عنوان آثاری ماندگار در دست اجرا قرار دارد.
معاون شهردار شیراز، از فراهم شدن مقدمات راه‌اندازی دفتر تاریخ شهر شیراز سخن گفت و افزود: در سال‌های گذشته توجه ویژه‌ای به حفظ و احیای بافت تاریخی شیراز شده است، اما از طرفی کمتر به گردشگری باغات توجه شده که این مهم با رویکرد احیای باغات قصردشت نیز در دستور کار قرار گرفته است.
چوبینی اضافه کرد: از آنجا که ادبیات، سوغات کلانشهر شیراز محسوب می‌شود، حوزه شعر را امسال بازگشایی خواهیم کرد تا این جهانشهر به تراز واقعی خود برسد.
وی همچنین با بیان اینکه ساخت بیش از 17 هزار مترمربع فضای ورزشی امسال در شیراز آغاز شده و تا سال آینده به نتیجه می‌رسد، گفت: بزرگترین دارایی و سرمایه این شهر، مردم بلندنظر، سخاوتمند و با فرهنگ و قدرشناس آن هستند.
جلد نخست دانشنامه شیراز تابستان امسال به اتمام می‌شود
مصطفی ندیم، مدرس دانشگاه شیراز و گردآورنده دانشنامه شیراز نیز در آیین نکوداشت روز شیراز بیان کرد: پیشینه دائره المعارف نویسی در ایران سابقه کهنی دارد و نخستین کتاب در دوره ساسانیان به میزان هشت جلد نوشته شد.
وی با بیان اینکه طی چند دهه اخیر به دانشنامه نویسی توجه جدی شده است، افزود: عنوان جلد نخست دانشنامه شیراز، مربوط به مفاخر و بزرگان است.
این مدرس دانشگاه شیراز خاطرنشان کرد: به جز افرادی که در شیراز زاده شدند و در این خاک آرمیدند، افرادی زیادی داریم که از شهر‌های دیگر وارد شیراز شدند، چون این شهر را امن می‌دانستند و روحیه مدارا جویی مردمان آن، حتی حکام را تحت تاثیر قرار می‌داده است.
ندیم یادآور شد: شیرازی‌هایی که به خارج از ایران رفتند به ویژه در دوره صفویه جزو ادبیان و اطبا بودند. البته هفت شهر هم در جهان داریم که هم نام شیراز هستند.
وی با بیان اینکه در خصوص بزرگان در دانشنامه شیراز، تقسیم بندی انجام شد، گفت: تا کنون بیش از 900 مدخل در خصوص ادیبان نوشته شده است.
به گفته ندیم، جلد نخست این دانشنامه تابستان امسال به اتمام می‌رسد.
وی با بیان اینکه بخش اول جلد نخست این دانشنامه به مفاخر و بزرگان، و عنوان جلد دوم به خوراک و فرهنگ اختصاص داده شده، گفت: چهار فصل بودن شیراز موجب شده تا تنوع خوراکی در آن بالا باشد..
ندیم، عنوان جلد سوم را آرامستان‌های شیراز معرفی کرد و افزود: بیشتر آرامستان‌های شیراز گلگشت و تفرجگاه بوده است. همچنین یکی از مشهورترین قبرستان‌های جهان اسلام به نام دارالسلام در شیراز است که قدمتی 1400 ساله دارد و همین امر که می‌طلبید که عنوانی از این دانشنامه، به این مهم اختصاص داده شود.
وی همچنین عنوان جلد چهارم را فرهنگ عامه، عنوان جلد پنچم را ادبیات شفاهی و عنوان جلد ششم را آثار تاریخی شیراز معرفی کرد و گفت: شیراز بدون هیچ تعصبی در ایران جایگاه نخست از نظر آثار تاریخی دارد، چرا که چند دوره مرکز حاکمیت بوده است.
ندیم، عنوان جلد هفتم را هم جغرافیای تاریخی اعلام کرد.
مسئولان از خدمت به مردم شیراز خسته نشوند
محمود پاک‌نیت، بازیگر شیرازی نیز در این مراسم حضور داشت و با تاکید بر اینکه مردم شیراز همیشه قدردان کسانی هستند که قدمی برای آسایش و آبادانی آنها برداشته‌اند، گفت: بنابراین مسئولان هم نباید از خدمت به چنین مردمانی خسته شوند.
وی از تمام کسانی که تلاش می‌کنند نام این شهر بر تارک تمام شهر‌های ایران بدرخشد، تقدیر کرد و افزود: معتقدم شیراز باید الگویی باشد برای همه شهرها و شهرداری‌های ایران و این مهم با کمک همه شهروندان و مسئولان شهری و استانی رقم می‌خورد.
محمد فیلی، دیگر بازیگر شیرازی حاضر در این مراسم نیز بیان کرد: افتخار بنده این است که در شیراز به دنیا آمدم و زیر سایه احمد بن موسی (ع) بزرگ شدم.
وی با بیان اینکه مدیون بزرگان پیشکسوتی، چون محمود پاک‌نیت، مهدی فقیه، استاد هودی و …هستم، عنوان کرد: هنر همه مدیران باید این باشد که آثار ماندگاری از خود به جای بگذارند که خوشبختانه مدیریت شهری شیراز آوازه ایران است.
انتهای پیام/424/.
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟